庄子
庄子 第33章 天下
天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？ 曰：“无乎不在。” 曰∶“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和…
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庄子 第32章 列御寇
列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。 伯昏瞀人曰：“奚方而反？” 曰：“吾惊焉。” 曰：“恶乎惊？” 曰：“吾尝食于十浆而五浆先馈。”伯昏瞀人曰：“若是则汝何为惊已？” 曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而赍其所患。夫浆人特为食羹之货，无多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是…
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庄子 第31章 渔父
孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对。 客指孔子曰：“彼何为者也？” 子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。 子路对曰：“族孔氏。” 客曰：“孔氏者何治也？”…
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庄子 第30章 说剑
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人。 好之不厌。如是三年，国衰。诸侯谋之。太子悝患之， 募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。” 左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往见太子， 曰：“太子何以教周，赐周千金？” 太子曰：“闻夫子明圣，…
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庄子 第29章 盗跖
孔子与柳下季为友，柳下季之弟名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。 孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今…
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庄子 第28章 让王
尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父， 子州之父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者可以托天下也。舜让天下于子州之伯， 子州之伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生…
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庄子 第27章 寓言
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。 寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。 亲父誉之，不若非其父者也。非吾罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反。同于己为是之，异于己为非之。重言十七，所以己言也。是为耆艾，年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也。人而无人道，是之谓陈…
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庄子 第26章 外物
外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。 木与木相摩则然，金与火相守则流，阴阳错行，则天地大骇，于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚忧两陷而无所逃。…
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庄子 第25章 则阳
则阳游于楚，夷节言之于王，王未之见。夷节归。 彭阳见王果曰：“夫子何不谭我于王？” 王果曰：“我不若公阅休。” 彭阳曰：“公阅休奚为者邪？” 曰：“冬则戳鳖于江，夏则休乎山樊。有过而问者， 曰：‘此予宅也。’夫夷节已不能，而况我乎！吾又不若夷节。夫夷节之为人也，无德而有知，不自许，以之神其交，固颠…
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庄子 第24章 徐无鬼
徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣，苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。” 徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，牵好恶，则耳目病矣。我将劳君，君有何劳于我！”武侯超然不对。少焉， 徐无鬼曰：“尝语君吾相狗也：下之质，执饱而止，是狸德也；中之质，…
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庄子 第23章 庚桑楚
老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。 畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣人乎！子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？”庚桑子闻之，南面而不释然。弟子异之。 …
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庄子 第22章 智北游
知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。 知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。 狂屈曰：“唉！予知之，将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问，…
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庄子 第21章 田子方
田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。 文侯曰：“谿工，子之师邪？” 子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当故无择称之。” 文侯曰：“然则子无师邪？” 子方曰：“有。” 曰：“子之师谁邪？” 子方曰：“东郭顺子。” 文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？” 子方曰：“其为人也真。人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。…
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庄子 第20章 山木
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故， 曰：“无所可用。” 庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？” 主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；…
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庄子 第19章 达生
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。 养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。 悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣！夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无…
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庄子 第18章 至乐
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处 ？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身 安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸 ，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。 若不得者， 则大忧以惧，其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积…
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庄子 第17章 秋水
秋水时至，百川灌河。 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰： “野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也…
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庄子 第16章 缮性
缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。 古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。 礼乐遍行，则天下乱矣。彼正而蒙己德…
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庄子 第15章 刻意
刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。 此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。 语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。 语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣。此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海…
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庄子 第14章 天运
“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，有上仿徨。孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？”巫咸祒（音ｓｈａｏ４）曰：“来，吾语女。天有六极五…
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